課程描述INTRODUCTION
培訓(xùn)講師：楊智雄
課程價格：￥元/人
培訓(xùn)天數(shù)：1天
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
易經(jīng)智慧管理培訓(xùn)
課程背景：
易經(jīng)為何為國學(xué)的群經(jīng)之首？易經(jīng)為何是華人最想學(xué)，卻也是領(lǐng)導(dǎo)者最難學(xué)會的課程？很多人過于重視易經(jīng)占卜功能，其實那只是易經(jīng)的小用，真正的大用智慧是能幫領(lǐng)導(dǎo)者做好組織的永續(xù)經(jīng)營。了解易經(jīng)的天、人、地三才之道即組織高層是樹根平時要能深藏不露，能而示之不能；中堅是樹干為干部，干部要有能力扮演壞人（黑臉），讓領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)白臉（好人）才是能干；基層是樹葉為服務(wù)客戶的第一線，樹葉茂盛，客戶印象好，績效自然就好。而易經(jīng)的陰陽文化，讓領(lǐng)導(dǎo)者了解天道的奧秘：天（領(lǐng)導(dǎo)者）不說話，但人（部屬）反而卻會謝天。
管理大師*·*說：「管理要有效必須與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情相結(jié)合；只有中國人才能建設(shè)中國，只有中國人才能發(fā)展中國?！谷A人團隊經(jīng)營若能依易經(jīng)的天、人、地三才之道配合組織中的高、中、基層相互對應(yīng)，必能讓華人的組織得以穩(wěn)健發(fā)展并能有效的永續(xù)經(jīng)營。
領(lǐng)導(dǎo)者的最重要任務(wù)就是知人善任而不是去作事；領(lǐng)導(dǎo)者的兩難在于喜歡任用聽話的部屬通常是不能干的，而能干的部屬卻常常不聽話；更深層的意義是部屬能干不只是做事能干，而經(jīng)常是在最后能夠把領(lǐng)導(dǎo)者干掉的。所以領(lǐng)導(dǎo)功力高低的展現(xiàn)在識人用人的統(tǒng)御（統(tǒng)兵御將）能力，這也是為什么會有『千軍易得，一將難求』用語的真諦。識別出最合適的人，并且委以重用，是企業(yè)發(fā)展的第一要事。易經(jīng)不僅是古代官場修身開悟的寶典，而且還蘊藏著神奇的識人用人之道，本課程將從《易經(jīng)》智慧入手，以易學(xué)延伸為觸角，深入淺出的講解《易經(jīng)》中識人用人的智慧。
課程收益：
國學(xué)群經(jīng)書籍之首的易經(jīng)在現(xiàn)代意義；天人地三才對應(yīng)組織高中基三階層運作方式。
在團隊中準(zhǔn)確識人，合理用人，選拔真正人才與崗位需求的完美結(jié)合，優(yōu)化人力資源。
掌握易經(jīng)識人用人的精髓，深入洞悉人性，突破個性局限，揚長避短，發(fā)揮人資潛能。
授課對象：
1、總裁班、研修班、公開課
2、企業(yè)重點培養(yǎng)的中高層干部
3、人力資源管理崗位從業(yè)人員
授課方式：
講師講授+視頻互動+案例分析+ 學(xué)員討論
課程大綱
第一講：易經(jīng)三才的階層管理運用
一、易經(jīng)管理層級的分類方式
1．天、人、地三個層級：
1）天——高階：為第五爻、第六爻，即總經(jīng)理、董事長
2）人——中堅：為第三爻、第四爻，即課長、經(jīng)理
3）地——基層：為第一爻、第二爻，即作業(yè)地
1）戰(zhàn)略——決策層：為第四爻至第六爻
2）戰(zhàn)術(shù)——執(zhí)行層：為第一爻至第三爻
3．分類產(chǎn)生模糊地帶——不三不四: 中堅干部因雙重角色扮演錯亂而做不好。
二、天人地三才在工作上的運用
1．三階層在說話方面的配合
1）天——高階：不明言，平時少說、關(guān)鍵時說話大家注意聽
2）人——中堅：慎言，謹(jǐn)慎衡量實際情況，用心合理的拿捏
3）地——基層：明言，有能力、沒有能力都應(yīng)該表示出來
2．三階層在時間特性的配合
1）天——高階：預(yù)測未來的動向
2）人——中堅：珍惜現(xiàn)在的時刻
3）地——基層：擁有過去的經(jīng)驗
3. 三階層各種實力的配合
1）天——高階：前瞻力，提前引導(dǎo)組織到正確方向
2）人——中堅：轉(zhuǎn)化力，有效轉(zhuǎn)達訊息并化解問題
3）地——基層：執(zhí)行力，依據(jù)既有制度，貫徹工作
第二講：易經(jīng)在工作中的運用
一、陰陽文化的感應(yīng)
1．和諧園滿為最高境界
——陰陽調(diào)和：陰與陽都是一時的過程、手段，最終的結(jié)果、目的是要和諧合作。
2．從陰陽變化領(lǐng)悟管理：
1) 弱之勝強，柔之勝剛
2) 道含陰陽：《易經(jīng)系辭傳》：“一陰一陽之謂道”
二、真理常在二者之中【非二者之一】
——天時不如地利，地利不如人和
三、與時俱進，合理應(yīng)變
——《孟子.萬章下》：“孔子,圣之時者也。“
情境演練1：當(dāng)您業(yè)績是全公司的第一名，同事請教您是如何做到的，您會如何回答？
情境演練2：當(dāng)您在組織團體中成績優(yōu)異獲獎，上臺領(lǐng)獎，請您發(fā)言，您會如何回答？
第三講：易經(jīng)對管理的特有啟示的卦:
1.乾卦：領(lǐng)導(dǎo)者的要領(lǐng)：即每階層的人能力都很強勢時
——群龍無首 ;潛龍勿用 ;飛龍在天 ;亢龍有悔 ;自強不息 ;神龍見首不見尾
2.坤卦：做部屬的要領(lǐng)：即每階層的人能力都較柔和時
——履霜堅冰;地勢坤,厚德以載物;如履薄冰
3．謙（地山）卦v.s.剝（山地）卦——“謙受益,滿招損″?
1）謙（地山）卦：代表能夠深藏不露，立于不敗之地。
2）剝（山地）卦：代表能力鋒芒畢露，容易招忌，晚景凄涼。
4．泰（地天）卦v.s.否（天地）卦——“否極泰來″，“三陽開泰″?
1）泰（地天）卦：領(lǐng)導(dǎo)者能展現(xiàn)親和力;部屬容易體諒上意。
2）否（天地）卦：領(lǐng)導(dǎo)者自以為是;部屬重福利而見風(fēng)轉(zhuǎn)舵。
第四講：領(lǐng)導(dǎo)者的用人學(xué)
一、用人要重本事而非能力(人品德行比其才華更要緊)
1．德本才末之道：
——大學(xué)"德者，本也; 才者，末也"
——《易經(jīng)》易為君子謀，不為小人謀
——《易經(jīng)》積善之家，必有余慶; 積不善之家，必有余殃
——《大學(xué)》“德者，本也；財者，末也“
2．本事與能力的差異
——能力要犮揮到對方能接受才叫有本事
——倫理: 心目中有對方存在;對方能接受
二、培育人才的兩大方向
1．品德（做人）
2．才能（作事）
——（三字經(jīng)）首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。
——（弟子規(guī)）泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
——（論語學(xué)而篇）子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?br />
三、五倫孝悌之道
1．孝（上下之間關(guān)系）
2．悌（平行之間關(guān)系）
——孟子"教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信"
——論語"有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！"
第五講： 領(lǐng)導(dǎo)者的察顏觀色的識人學(xué)
一、發(fā)覺部屬的潛能
——中庸"天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教"。
1.不教而會：教沒有幾次，就已經(jīng)很有心得。
2.久學(xué)不厭：雖然遇到挫折，卻能屢敗屢戰(zhàn)。
3.能有創(chuàng)見：對事物常有與眾不同的新想法。
二、識人的要領(lǐng)與訓(xùn)練通才
1．識人的三大要領(lǐng)
1）從外見內(nèi)
2）由顯見微
3）識同辨異
2．訓(xùn)練通才的三大原則
1）是非難明
2）屢敗屢戰(zhàn)
3）挑戰(zhàn)創(chuàng)新
3．通才必須兼有八種能耐
三、識人學(xué)應(yīng)有的整體觀
1．人的官能部份
1）心性
2）言辭
3）思維
2．人的外觀整體
3．外在環(huán)境影響
1）人
2）事物
——《論語為政篇》子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？“
——《孟子離婁篇》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊（昏暗不明）焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋（掩藏）哉？“
——姜太公看透人的本心八法
——管仲觀人的十二原則
——陳立夫知人之道八大要旨
易經(jīng)智慧管理培訓(xùn)
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