21世紀(jì)最缺的就是人才，尤其的現(xiàn)在的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人才和人才組建的團(tuán)隊(duì)成為未來(lái)企業(yè)公司決勝的關(guān)鍵點(diǎn)。如何識(shí)別人才，選擇人才，培養(yǎng)人才，量才而用，則是重中之重！
“人才”二字，從古至今，萬(wàn)變不離其宗。
佛家有云：“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”。
古人曾國(guó)藩看人八決：耳鼻牙齒均有有用之處，供參考。
一、邪正看眼鼻：眼閃鼻歪的人不正直
看一個(gè)人，先要看他是邪還是正。正的人往往比較容易接近，對(duì)于邪的人，最好敬而遠(yuǎn)之，與他保持一定距離比較好，否則就很可能被他拖下水。那怎么看邪正呢？通過(guò)看眼睛、看鼻子。一般人的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正面看你。如果他眼神閃爍，東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)，那他就肯定有問(wèn)題。一個(gè)人的眼神如果老是左右閃爍不定，那往往就說(shuō)明他很心虛，或者沒(méi)有誠(chéng)意。
可是他如果一直盯著你看，或者狠狠地瞪著你也不行，所以要恰到好處地看人其實(shí)也是很不容易的。其實(shí)人最難修煉的就是眼睛，看也不對(duì)，不看也不對(duì)，用力看不對(duì)，不用力看也不對(duì)，這都要靠你自己去修煉。
中國(guó)人看人先看邪正，所以第一看對(duì)方的眼睛，第二看對(duì)方的鼻子。千萬(wàn)記住，鼻子是首先要修煉的，因?yàn)檠劬σ缺亲幼匀坏枚?，也難以修煉，所以先修煉相對(duì)簡(jiǎn)單的鼻子。一定要注意鼻子，因?yàn)槟鞘悄憬o別人的第一印象。那么，應(yīng)該怎么注意鼻子呢？第一，不要受傷。第二，如果鼻子有什么問(wèn)題要趕快去了解，弄清楚原因，然后自己好好調(diào)一調(diào)。
二、聰明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚
有人說(shuō)：“如果要用睛空來(lái)比喻眼睛的話，口便是芳香的樂(lè)園，同時(shí)它充滿了熱情與情欲的果實(shí)。知性的美，可以由眼睛表現(xiàn)出來(lái)，而感情的美，則可由嘴唇來(lái)加以表現(xiàn)。”由現(xiàn)。”由此可見(jiàn)，在五官中，口也是非常重要的。
嘴要大，才能吃四方，嘴大的人一般比較豪放大膽，性格堅(jiān)強(qiáng)，精力充沛，富于行動(dòng)及決斷力，會(huì)努力拼搏。嘴巴大的人在性格方面多屬樂(lè)天派。嘴唇是厚一點(diǎn)好還是薄一點(diǎn)好？厚一點(diǎn)好，上唇要掩得住下唇。嘴唇厚的人往往比較忠厚，為人處世基本能以誠(chéng)相待，給人以實(shí)在、講信用的感覺(jué)。
而嘴唇比較薄的人，通常為人較輕浮，容易亂講話，所謂“禍從口出”，因此容易得罪人而樹(shù)敵。當(dāng)然這些也都只是作參考，因?yàn)檫€要搭配很多其他的方面的因素綜合來(lái)看。
三、功名看氣宇：氣宇軒昂的人更爭(zhēng)氣
看一個(gè)人的“氣宇”，先看他的額頭，然后看他一身的氣如何。曾國(guó)藩就特別擅長(zhǎng)看人的氣。一個(gè)人如果氣都已經(jīng)衰了，那么，面相再好也沒(méi)有用，也很難有大出息。
人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香。一個(gè)人氣宇軒昂，實(shí)際上是整個(gè)家庭給他的信心，是整個(gè)家庭在支撐他，讓他無(wú)所畏懼。為什么這么說(shuō)？因?yàn)橹袊?guó)人吃飯基本都是用圓桌，反正多一個(gè)人少一個(gè)人都能坐得下，會(huì)有你吃飯的地方，那你還用怕什么呢？大不了五指并攏，向下一拍，跟老板說(shuō)“我不干了，怎么樣？”反正回家就是多一雙筷子而已。
可是現(xiàn)在還有幾個(gè)家庭做得到？基本上都做不到?，F(xiàn)在家里一般都坐方桌，坐方桌的意思就是一人一個(gè)位置，多一個(gè)人可能就坐不下了，而坐圓桌的意思則是多一個(gè)人也不要緊，大家擠一擠就可以了。當(dāng)然，這只是一方面，氣宇也是要靠很多方面一起撐起來(lái)的，比如個(gè)人的能力、性格等。
四、事業(yè)看精神：精神專注的人易成功
一個(gè)人的事業(yè)怎么樣，就看你的精氣神，精、氣、神這三者是相互滋生、相互助長(zhǎng)的，關(guān)系尤為密切。從中醫(yī)學(xué)的角度講，人的生命起源是“精”，維持生命的動(dòng)力是“氣”，而生命的體現(xiàn)就是“神”的活動(dòng)。所以說(shuō)精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神也就少。中醫(yī)判斷一個(gè)人的健康情況，通常都是從這三方面來(lái)考慮的。因此，將精、氣、神視為人身“三寶”，是有一定道理的。古人甚至有“精脫者死，氣脫者死，失神者死”的說(shuō)法，由此也不難看出，“精、氣、神”是人的生命存亡之根本。
精氣神也就是精神。一個(gè)人的精神如果時(shí)時(shí)刻刻都能夠集中，不會(huì)渙散，注意力能很快集中，也能很快松懈，總體上保持高度的彈性，腦筋就能非常靈光，也比較容易取得成功。
五、壽夭看指爪：手腳要有氣而又柔軟
指爪就是指手腳。腳肥肥胖胖的人，更能站得穩(wěn)，反之，腳瘦瘦干干的，就不那么可靠，自己都站不太穩(wěn)，別人怎么靠他呢？
一個(gè)人的壽夭主要通過(guò)看他的手腳。其實(shí)只需要握一下手就能大概知道了。第一，看它有沒(méi)有氣。第二，看他手上的肉是否柔軟。第三，看他的手指是否細(xì)長(zhǎng)。手指粗短的人，多半不是文人，因?yàn)樗B拿毛筆都會(huì)很不方便。手指細(xì)長(zhǎng)的人，往往比較心靈手巧，腦筋也會(huì)比較靈活。
一個(gè)人說(shuō)話的時(shí)候動(dòng)作很多，經(jīng)常手舞足蹈，這叫什么？這叫粗魯。那如果一個(gè)人永遠(yuǎn)面不改色，手腳不動(dòng)，無(wú)論你說(shuō)什么他都無(wú)動(dòng)于衷，這又叫什么呢？愚蠢或者冷酷?？墒侨绻粋€(gè)人又粗魯又愚蠢或者冷酷，卻往往就能活得比別人長(zhǎng)。為什么？因?yàn)樗环矫媲榫w得到了發(fā)泄，一方面又能不受別人的影響，那他的壽怎能不長(zhǎng)呢？所以歸根到底，一個(gè)人的情緒、心態(tài)的調(diào)整與平衡，對(duì)其壽夭的影響至關(guān)重要。
六、風(fēng)波看腳跟：腳步穩(wěn)重的人有擔(dān)當(dāng)
大家平時(shí)可以多留意，通過(guò)看一個(gè)人走路最能夠看出這個(gè)人如何。那么走路應(yīng)該怎么走才好呢？走路的時(shí)候好像背上有重物的最好，因?yàn)檫@表示這個(gè)人能夠擔(dān)當(dāng)大任。腳步非常穩(wěn)，整個(gè)人也四平八穩(wěn)，做事總是按部就班，不快也不慢的人才可靠，才值得信賴。現(xiàn)在很多人走路都是七扭八歪的，顯得很輕浮，一點(diǎn)也不穩(wěn)重。另外，走路腳跟不著地的人，通常命不會(huì)太長(zhǎng)，而且這種人往往比較浮躁，交代給他的事，他倒是能做得很快，但是這種人不踏實(shí)，很難信得過(guò)。
每個(gè)人都要自己去調(diào)整，而且自己一定要有目標(biāo)、有方法，還要懂得分階段調(diào)整。一方面調(diào)整自己的走路姿態(tài)，另一方面更要教會(huì)孩子怎樣走路不好。除此之外，坐姿也很重要。一個(gè)人要想身體好，就要規(guī)規(guī)矩矩地坐好，兩腳并攏，身體保持端正。為什么？因?yàn)榧棺倒侵灰煌?，各種病就都會(huì)出來(lái)了。
朋友相對(duì)坐，夫婦相對(duì)坐，讓對(duì)方背朝上趴下，兩只腳相并，看看是否一樣長(zhǎng)?；旧鲜畟€(gè)人中會(huì)有八個(gè)人是長(zhǎng)短腳，大多都是因?yàn)榧棺祻澚恕？赡軙?huì)有人說(shuō)沒(méi)有關(guān)系，反正歪了還可以調(diào)?，F(xiàn)在確實(shí)有很多人，稍微一調(diào)整就調(diào)正了，可是往往過(guò)了三天老毛病又犯了，因?yàn)樗徽{(diào)了上半部，其實(shí)真正應(yīng)該調(diào)的是下半部。
七、條理看語(yǔ)言：透過(guò)語(yǔ)言看人的內(nèi)心
“若要問(wèn)條理，全在語(yǔ)言中。”這才是結(jié)論，這才是曾國(guó)藩看人口訣的最終結(jié)論，也就是要看你的心。如果能真正看到你的心，那其他的就都不必了，前面的那些也都不用看了。你的心一動(dòng)，他就知道。這叫什么？叫讀心術(shù)。
《三國(guó)演義》里面的楊修就是因?yàn)椴欢@其中的道理，最后才釀成悲劇。他就是能看穿曹操的心事，曹操一動(dòng)，他就知道曹操想干什么。曹操怎么可能忍受這樣一個(gè)人的存在呢？所以最后就把他給殺了。
所謂“言為心聲”，“言”就是透露你內(nèi)心資訊的工具和媒介。所有的禍也都是你的語(yǔ)言招來(lái)的。假如你去問(wèn)路的時(shí)候直接對(duì)別人說(shuō)：“我要去車站該怎么走？”對(duì)方可能就指一下說(shuō)，“往那邊走”。結(jié)果你走了半天才知道是錯(cuò)的，原來(lái)他騙了你，然后你就開(kāi)始罵那個(gè)人，其實(shí)你應(yīng)該罵自己才對(duì)。試想一下，你向別人問(wèn)路的時(shí)候，他的第一反應(yīng)會(huì)是什么？
所以，一切都是你自己造成的，不要怪別人。一見(jiàn)面就劈頭蓋臉地問(wèn)別人，也不管別人在干什么，心里怎么想的，好像別人欠你的一樣。別人憑什么一定要幫你呢？任何事情都要換個(gè)角度思考問(wèn)題，多站在別人的立場(chǎng)想一想，多檢討反思自己，自己一定是有欠缺，有做得不夠、做得不好的地方，這樣你也會(huì)進(jìn)步很快。
八、信又要不信：不可不信，不可全信
看人一定要把上面所講的這些都綜合起來(lái)看，而且還需要結(jié)合其他方面的因素，這樣得出來(lái)的結(jié)論才會(huì)比較客觀。面相不可不懂，但也不可全信，因?yàn)槊總€(gè)人都是千差萬(wàn)別的，這些規(guī)律不可能適用于所有人。
曾國(guó)藩也上當(dāng)吃虧過(guò)，他也看錯(cuò)過(guò)人。有人可能會(huì)覺(jué)得這不可思議，他那么會(huì)看人的人，怎么可能看錯(cuò)人？但這確實(shí)是事實(shí)，大家可以仔細(xì)揣摩、領(lǐng)悟其中的道理。
有一次，一個(gè)人來(lái)找曾國(guó)藩，這個(gè)人對(duì)曾國(guó)藩說(shuō)：“像左宗棠那種人，我們只是不敢騙他而已，因?yàn)樗?yán)了，我們怕他，所以才不敢騙他。但是對(duì)您老就不一樣了，您老這么忠厚仁慈，我們不是不敢騙您，我們是不忍騙您啊。”一個(gè)人只是讓別人不敢騙，那就說(shuō)明這個(gè)人的層次還比較低；而一個(gè)人能做到讓別人不忍心騙他，那他的層次就比較高了。曾國(guó)藩聽(tīng)了這話自然很開(kāi)心，于是那個(gè)人接著又說(shuō)，有兩種做官的人是不入流的：一種是別人沒(méi)有騙他，他卻總是疑神疑鬼，認(rèn)為別人在騙他；另一種更糟糕，別人騙他，他還糊里糊涂，一點(diǎn)也不知道別人在騙他。曾國(guó)藩一聽(tīng)這話，就更高興了，立刻就派給這個(gè)人一份工作，結(jié)果這個(gè)人過(guò)了三個(gè)月就挪用公款，然后逃跑了。之后馬上就有人報(bào)告曾國(guó)藩，“你用的那個(gè)人挪用公款私逃了”。曾國(guó)藩只有苦笑著說(shuō)：“不忍騙，不忍騙，最后還是騙了。”
所以一個(gè)人千萬(wàn)要提防別人給你戴高帽子。一見(jiàn)面就給別人戴高帽子，這種態(tài)度不是真誠(chéng)、誠(chéng)懇的態(tài)度，因而不可取。
相書(shū)里面有很多話很有意思，比如“內(nèi)奸的人有出息”“內(nèi)奸、外奸的人成就*”，大家猛然聽(tīng)到這幾句話，可能會(huì)覺(jué)得奇怪，“這樣的人不是很壞嗎？為什么小人才會(huì)出人頭地呢？”不是這個(gè)意思。這里的“奸”不是奸險(xiǎn)，而是指有謀略。我們不主張陰謀，但是我們主張有謀略。陰謀詭詐是所有人都討厭的，但是一個(gè)人如果沒(méi)有謀略，也很難成大氣候。人不能害人，但是要會(huì)算計(jì)。有句話叫：“吃不窮、穿不窮，算計(jì)不到一世窮。”不會(huì)算計(jì)的人，一世都窮。曾國(guó)藩也不是一直都很老實(shí)的，他有時(shí)候也需要不老實(shí)，當(dāng)然不是作假，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候也必須適度調(diào)整一下。人要學(xué)會(huì)應(yīng)變。一個(gè)人有時(shí)候這樣，有時(shí)候那樣，可能會(huì)讓人感覺(jué)很奇怪，但是萬(wàn)變不離其宗，原則不變，方法千變?nèi)f化，這種人才是干大事的人。
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